“有一回对我说道，‘你读过书么？’我略略点一点头。他说，”读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？’我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，‘不能写罢?……我教给你，记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。’”

每个人都应该学过这一段课文。这里的孔乙己，是一个迂腐无能又喜欢卖弄知识的人，可他喜欢卖弄的知识，连一个小孩都看不上，因为毫无用处。

知乎里，国家博物馆的一位网红讲了一个这样的故事，一直红到了微博上，各界纷纷吐槽。

国家博物馆会给北京的中学生们上课外历史课。一次，北京东郊的一个学校因为远，来迟了一个小时，然后，老师又要求提前一小时走，因为他们说，“学校订了营养餐，送餐公司如果多等一些时间是要多收费的，我们必须得按时赶回去吃营养餐。”

而另一外一所著名的重点小学，当讲解员问，“小朋友们，北宋之后是哪个朝代呀？”他希望引导他们说南宋，结果有一个小朋友说：“伪楚。”他还知道这是个张邦昌被扶植登基的短暂的傀儡政权，把讲解员惊出了一身冷汗。而且，这群小朋友热情高涨，选择了不吃午饭继续听课……

这件事，让这位“网红”讲解员深刻地体会到了什么叫“价值取向”。前者是普通市民的中学，后者是达官贵人、学者名流的孩子们所在的精英小学，这让他感觉到，“比你地位高的人比你还努力”，阶级差异只会代代增大，进一步固化。

总之，这个小学生都得知道“伪楚政权”的故事，引起各界纷纷吐槽。

先纠正一下，伪楚，只是一个政权，而不是一个朝代。中国的历史有不少阶段会同时并存着几个政权，但只有具有合法性、持续统治一段时期并具有一定影响力的政权，才能称之为朝代。不过这不是重点。小朋友偶尔卖弄点知识、尤其是冷门知识，也挺可爱的，知道有“伪楚”这么回事就不错了。这就像是背诵唐诗宋词一样，有表演性，也值得表扬。

我想起，以前我读大学时坐长途火车回家，看到旁边一位男青年在逗另一个小伙子：你知道世界上最长的桥是什么吗？对方答，不知道。他洋洋得意地说，是某某桥，在哪里，多少米。他又问：你知道世界上最大的鸟是什么吗？对方答，不知道。他又答曰：某某，生活在哪里，展开翅膀有多少米……就这样，他一路问了好些问题，后来没人理他，他便自问自答，还饶有兴致。

这个画面在我心目中印象这么深刻，因为我那时总以为知识就是真理；却在这里第一次明白，纯粹的知识碎片是没有价值的。这位男青年不仅没有让我觉得知识渊博，而且觉得很滑稽。现在随时随地都可以上网搜索之后，记住这些知识更没有价值了，这些就像是孔乙己的茴字四种写法一样。

我在想，有没有可能，孔乙己掌握茴字四种写法，却被人取笑，是因为他是穿着长衣站着喝酒、经常赊账的人？如果他是当地的举人，端坐在上等包厢里教育店小二，是不是就让人肃然起敬：老爷，您懂得真多，五里八乡会写四种“茴”字的只有您老人家一个啦。

同理，一个偏僻的地方小学的五年级学生，假如答上来“伪楚”，会不会有人说，尽把心思放在这些不用考试、不能提高竞争力的杂书上，而且答案还是错的；你看人家贵族小学的孩子英语多溜、可以直接阅读外文报纸，那才是王道！

“伪楚”不是重点，重点是，是不是从国博的两种参观者当中，真能看出“阶层固化”这个大命题。

我想，他们自身的区别肯定是有的，但并没有夸张的那么大。而真正的区别，在于旁人对他们的态度。

这几年，特别流行“穷人思维”和“富人思维”这种词。所谓穷人的思维，就是鼠目寸光，目光短浅；富人思维，则是前程远大，高瞻远瞩。实际上换个褒贬色彩你就明白了：穷人思维也可以说是踏实肯干、兢兢业业；富人思维也可以说是好大喜功、不切实际。两者，都是符合其利益最大化的：穷人，认真干一件事，就得到一件事的酬劳；为了长远目标而不干正事就会饿死。富人，做不做事都能锦衣玉食，不如到处走走、玩玩，万一碰上有意思的事呢？

两者都是有价值的。但现在，把不同的思维方式，定义为“穷”和“富”的区别，夸张到决定论的程度，那就可笑了。这篇文章的问题正在于此。